【集萃網(wǎng)觀察】我在采訪這組專題的時候，許多人都不約而同地提到了廬陽花布。雖然時光已經(jīng)過去20多年了，但經(jīng)歷過那段歲月的人，至今提起，仍然記憶猶新，內(nèi)心充滿了甜蜜。
“二志”與廬陽花布
畫家蔡傳龍先生年輕的時候就是位時尚人士，可能是受美術(shù)的熏陶，他對生活里美的元素特別敏感，就連穿戴也是十分“潮”的。我在一張照片中看到，上世紀80年代的他，留著一頭微長的發(fā)型，戴著一副墨鏡，身上穿著的就是用當時風靡一時的廬陽花布做的襯衫。
今年剛剛48歲的他處于一個承上啟下的年齡，既親身參與了廬陽花布的開發(fā)設(shè)計，又有精力為已經(jīng)式微的傳統(tǒng)工藝搖旗吶喊。談到廬陽花布這四個字，這位畫家的聲音明顯有點顫抖，反復(fù)對我說，他現(xiàn)在正在奔走呼號，力爭引起政府和社會有識之士的關(guān)注，使這個傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代印染技術(shù)相結(jié)合，能夠盡快成功申報為非遺項目。
蔡傳龍先生誠懇地告訴我，廬陽花布的問世，絕對要感謝二志，一個是安徽省群藝館的張志先生，另一個是安徽印染廠的圖案設(shè)計師李元志先生。
作為一名群眾文化工作者，早在上世紀50年代，張志先生就跑遍了安徽的山山水水。在合肥、望江、懷寧一帶，他發(fā)現(xiàn)婦女繡在鞋子和衣服上用來裝飾的挑花圖案，既精致美觀又樸素大方。于是他就開始對這種民間藝術(shù)品進行收集、整理。
我特意找到了一段當時的文字報道：1984年10月，張志參加了“中國工藝美術(shù)學會民間工藝美術(shù)委員會年會”，當時的輕工部負責人在會上提出要開發(fā)民間藝術(shù)，使之產(chǎn)生經(jīng)濟效益。就在張志回來后苦想方案時，當時安徽分管輕工的副省長找到他，要他整理出一套民間美術(shù)圖案，幫助安徽印染廠增加花色品種。他一下子找到了感覺，花了2個多月的時間，整理出了10個樣式的花樣圖案。
而李元志先生當時正在苦苦尋覓新的美術(shù)工藝，以便安徽印染廠能夠盡快開發(fā)出有市場銷路的新產(chǎn)品。二志終于因為一個偶然的機遇見面了，決定將傳統(tǒng)的挑花技術(shù)與現(xiàn)代的印染技術(shù)相結(jié)合，研制出一種新型花布。
花布里藏著“藝術(shù)味”
廬陽花布一經(jīng)問世，在合肥甚至全國掀起了一股熱潮。
“我結(jié)婚時，就是穿著廬陽花布做成的旗袍出嫁的�！蓖跎捍蠼隳贸鏊洳亓撕枚嗄甑囊患{底印花旗袍給我看，盡管已經(jīng)有些舊了，但上面的圖案仍然十分漂亮。王珊大姐說，廬陽花布一上市，她就去工農(nóng)兵紡織品商店扯上幾尺做了一件對襟褂子，當時穿著上班，引來了小姐妹們的圍觀，虛榮心得到了極大的滿足。
結(jié)婚的時候，她想和別的新娘穿得不一樣，就提出了用廬陽花布自己動手縫一件旗袍。沒想到雙方父母都反對，說是結(jié)婚就要穿大紅色的衣服。好在家里的老人還是開明的，最終答應(yīng)了她的要求。而那一天的婚禮上，穿著用廬陽花布做的旗袍禮服，修長的身材被襯托得凹凸有致，著實風光了一把。
蔡傳龍先生至今還記得廬陽花布風靡北京城的情景。那是1986年6月12日，廬陽花布在中國美術(shù)館展銷，并且同時在王府井百貨大樓上柜。首都百姓被廬陽花布淡雅古樸、清新靚麗的圖案和色彩折服，創(chuàng)造了王府井百貨大樓紡織品柜組日零售額的最高紀錄，甚至出現(xiàn)了幾次因市民搶購，柜臺被擠倒了的盛況。
當時安徽的一些外事活動，廬陽花布也是經(jīng)常作為禮品贈送給外國友人的。
談到廬陽花布名稱的來歷，蔡傳龍先生說許多人都有個美麗的誤會，以為合肥古稱廬州，也叫廬陽，這個地方生產(chǎn)的花布，自然就叫廬陽花布了。其實廬陽花布是從民間美術(shù)中的挑花藝術(shù)中發(fā)展起來的，是傳統(tǒng)挑花藝術(shù)與現(xiàn)代化生產(chǎn)相結(jié)合生產(chǎn)出的一種新的產(chǎn)品。
安徽的挑花工藝過去主要流傳于合肥、望江兩地，合肥古稱廬州，而望江古稱雷陽，兩地民間流行的挑花主要是白底藍花。在此基礎(chǔ)上，采用現(xiàn)代印花工藝，重新組合傳統(tǒng)挑花圖案，制成適合于衣飾、簾布、被面等實用的印花布，順理成章地被稱為廬陽花布。
不過，蔡傳龍先生還告訴我，當年安徽印染廠的主打產(chǎn)品并不是廬陽花布，而是大花嗶嘰和小花嗶嘰，無論是產(chǎn)值以及產(chǎn)生的效益，都遠遠超過廬陽花布。只是因為廬陽花布里承載的藝術(shù)元素，包括挑花、剪紙、原始圖案等，喚起了人們返璞歸真的追求，才至今還留存在大家的記憶深處。
來源：合肥晚報
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